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流鏑馬神事 １１月３日
流鏑馬
近江神宮流鏑馬神事
武田流鎌倉派 日本古式弓馬術協会奉納
平成２３年１１月３日
午後１２時３０分 出陣
午後１時～２時 騎射（正参道）
１３４０年の昔、天智天皇の時代「天皇、蒲生野に狩りしたまふ。…近江国、武を講ふ。また多に牧を置きて馬を放つ」と『日本書紀』に記された故事に想いを馳せて、近江朝・大津宮の御事績を顕彰し、また１１月７日の御鎮座記念祭の奉納行事の意味を込めて、平成２年より毎年開催されています。
１１月３日（木・祝）
１２：３０ 鏑矢奉献の儀 近江神宮拝殿
１３：００ 騎射 近江神宮参道
１２：３０ 鏑矢奉献の儀 近江神宮拝殿
１３：００ 騎射 近江神宮参道
小雨決行 観覧無料
１１月３日 １０：１５ 流鏑馬教養講座
１１月３日～１５日 流鏑馬写真展
１１月３日～１５日 流鏑馬写真展
会場 近江神宮境内 近江勧学館
流鏑馬有料観覧席 ５００円（全３５０席）
申込先 ０７７-５２２-３７２５
近江神宮やぶさめ事務局
流鏑馬・行事次第
１２時３０分 出陣
１２時４０分 鏑矢奉献の儀
天長地久の式
行進
騎射
凱陣の式
１２時４０分 鏑矢奉献の儀
天長地久の式
行進
騎射
凱陣の式
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やぶさめ教養講座
講演 流鏑馬の歴史・武田流の道統
講師 日本古式弓馬術協会理事長 代行 関 根 直 樹 先生 日本古式弓馬術協会理事 会場 近江勧学館（近江神宮境内） |
流鏑馬概説
流鏑馬の起源は、第２９代欽明天皇の御世、国の内外（外は新羅・高麗・百済）が戦乱のため、心を痛められた天皇は、これを平定するに先立ち、豊前の国、宇佐の地（宇佐八幡宮の鎮座地）に神功皇后・応神天皇を祀られ、神前で、天下平定・五穀成就を祈られて、馬上で三つの矢を射られたのが流鏑馬（矢馳馬）の起源であるという。後、第５９代宇多天皇の勅命により源能有公が弓馬の礼を制定され、以来、源家を経て、武田・小笠原に分かれ相伝された。
室町時代には、武田氏は甲州、芸州、若州の国主になり、弓馬の礼は芸州の武田氏が司っていた。
室町時代には、武田氏は甲州、芸州、若州の国主になり、弓馬の礼は芸州の武田氏が司っていた。
徳川時代には、両家（小笠原は備前家）とも肥後細川家に寄頼し、武田氏は細川家の縁類により保護され、その家臣竹原惟成（これしげ）に伝授され、以後竹原家によって今日に至った。
鎌倉派は昭和９年10月、細川公の允許により熊本において第14代竹原惟路の高弟で代見格旧細川藩士・井上平太の系統を、その直弟子・熊本出身の金子有鄰が継承し、主に東京・鎌倉の地においてこの道統の興隆に一大足跡を残したが、現在は、その直弟子等を中心に鎌倉派として正統が継承されている。
鎌倉派は昭和９年10月、細川公の允許により熊本において第14代竹原惟路の高弟で代見格旧細川藩士・井上平太の系統を、その直弟子・熊本出身の金子有鄰が継承し、主に東京・鎌倉の地においてこの道統の興隆に一大足跡を残したが、現在は、その直弟子等を中心に鎌倉派として正統が継承されている。
流鏑馬神事式次第
奉行は武田菱の定紋のある綾檜笠（あやひがさ）、紫地に金糸の揚羽向蝶（あげむかいちょう）を散らした鎧直垂（よろいしたたれ）に太刀を帯び、二十四本の征矢（そや）を差した箙（えびら）を負い、重(しげとう)の弓を持ち、行縢（むかばき）を付け射沓（いぐつ）をはくのである。
射手（いて）は赤地、又は、青地に各々家紋を金糸で表した鎧直
垂（中袖）に射小手（いこて）を指し、綾檜笠（鬼笠）を戴き、右腰には矢三本（他の一本は弓にそえて持つ）、前差及び尻鞘をかけた太刀を帯び行縢に射沓をはく。的目付、弊方、矢取、旗手、扇方、陣太鼓の諸役は直垂（大袖）に後三年形の烏帽子（えぼし）を頭にし太刀を帯び鼻高沓をはき、出陣に備える。
的目付（まとめつけ）、弊方（へいかた）、矢取（やとり）、旗手（はたて）、扇方（おおぎかた）、陣太鼓の諸役は、直垂（大袖）に後三年形の烏帽子（えぼし）を頭にし太刀を帯び、鼻高沓（はなたかぐつ）をはき、出陣に備える。
的目付（まとめつけ）、弊方（へいかた）、矢取（やとり）、旗手（はたて）、扇方（おおぎかた）、陣太鼓の諸役は、直垂（大袖）に後三年形の烏帽子（えぼし）を頭にし太刀を帯び、鼻高沓（はなたかぐつ）をはき、出陣に備える。
一、出 陣
奉行の打つ「寄せの太鼓」を合図に、射手、諸役、一同広場に集合する。
二、鏑矢奉献の儀（かぶらやほうけんのぎ）
奉行、射手、諸役は行列により拝殿へ進み向拝に一列横隊に跪座（きざ）する。奉行は、天長地久に用いる鏑矢を奉献し、天下泰平五穀豊穣の願文を奏上、鏑矢を拝受し、一同退出する。
三、天長地久の式
広場に戻り、射手（いて）、諸役は天長地久の式の形に並ぶと、奉行は「五行の乗法（ごぎょうのじょうほう）」を行う。即ち乗馬し左廻り三回右廻り二回、中央の位置で馬を止め正面に目礼して、鏑矢を弓につがえて天と地に対し満月に引き国家の天壌無窮、五穀豊穣を祈念する。これより馬場本に向かって行進を開始するのである。
行進中は「序の太鼓」を打ちながら馬場本に至り、諸役は馬場左
側を通り各部署に就く。射手は乗馬のまま馬場本に残り、奉行は下馬し櫓に組んだ記録所にあがり、諸役が部署についたのを確かめ『破（は）の太鼓」を打つ馬場本・末の扇方は、扇で合図し準備が完了したことを知らせる。これより射手は順番に「素馳（すばせ）」を開始する。
四、騎 射
（一）式の的
的は一尺八寸四方で、檜板を網代（あじろ）にあみ、その上に白
紙を張り青黄赤白黒の五色で丸的を表し、的の後には四季の花を添える。式の的の射射に移り，射手は一番手、二番手、三番手の三組に分かれて、それぞれ三回奉射する。即ち重藤の弓に矢をつがえ一の的を射る。更に腰に差した矢を抜き二の的を射ぬき、更に三の的へと全速力でかけ抜け、各々三回九本の矢を射る。
（二）競射
的は、土器二枚を合わせ中に五色の切紙を入れた三寸の小的で、命中すると土器は砕け、中の五色は吹雪の如く飛び散る。尚、競射
の出場資格は式の的を七本以上命中した者がその資格を有する。
競射が終ると奉行は記録所において「止めの太鼓」を打ち鳴らし、諸役は各々手持具を持ち、奉行、射手は乗馬のまま広場に帰り凱旋の式を行う。
五、凱旋の式
競射の最多的中者は、式の的を持ち、奉行前に進みて跪座する。奉行は扇を開き骨間より的を検分する。扇を戻し、太刀の鯉口を切った時、太鼓は「・・・」三打する。奉行の「エイ・エイ・エイ」の声に続いて射手諸役一同「オー」と唱和する。これを三回繰返し勝鬨を揚げる。（これは首実検の意を表現している。）
近江神宮
〒520-0015
滋賀県大津市神宮町1番1号
TEL：077-522-3725
FAX：077-522-3860
http://oumijingu.org/
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ご祭神 天智天皇
（天命開別大神）
ご神徳 時の祖神
開運・導きの大神
文化・学芸・産業守護
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参拝時間 6:00～18:00
ご祈祷 9:30～16:00
お守り等 9:00～16:30
時計館宝物館 9:30～16:30
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参拝所要時間
参拝のみ：
駐車場より5～10分程度
日時計・漏刻等観覧：
余裕と関心に応じて
時計館宝物館 15分程度～
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車いす利用
時計館横から外拝殿までスロープあり（車いす１台分の幅）。時計館横に車いす用トイレあり。時計館横まで身障者用自動車は乗入可能
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祭典行事予定
5月17日 崇福寺鎮魂供養祭
6月 9日 献茶祭
6月10日 漏刻祭
6月24日 献菓献煎茶祭
6月30日 饗宴祭
6月30日 大祓式
7月 5日 燃水祭
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